有天地然后有万物，有万物然后有君臣，有君臣然后有教化。教之大者当由其本，则大道是已。夫道积乎中，动合于真，故能举尧、舜、周、孔之法，奋礼乐刑政之用。若道不在焉，而守其籧庐，则庄周于是糠秕仁义，轮扁于是糟粕古书矣。夫孝本因心，而宗庙簠簋所以致孝也；道本勤行，而宫观坛墠所以尊道也。为政者有能，原圣人之旨以垂宪，崇列真之宇以荐诚，其殆庶乎！广陵大藩，四海都会，制度之盛，雄视诸侯。土德既微，三灾斯构，井邑屡变，城郭仅存。皇宋膺图，更造区夏，虽天实辅德，亦世而后仁。今上嗣位之六年，诏太常博士孙君迈佐理斯郡。服膺古训，得意玄门，以为教之不兴，民将安仰？于是相爽垲之地，即清旷之墟，创朝修之宫，奉玄元之御。当崇墉之左次，俯合渎之东涯，出俸钱以易置，运心匠以经营。班、倕方集，畚锸既兴，未及僝功，移典秋浦。同声之应，千里非遥，太子右赞善大夫潘君若冲，负儒雅之才，韫恬淡之量，允膺朝选，代抚斯民。庶政交修，能事毕举。惟兹灵宇，既有成规，于是揆日庀徒，克终懿绩。若乃殿堂陛楯之制，闬闳罘罳之列，或踌躇以闲宴，或䆗窱而曼延。睟容肃穆，仗卫纷绎。摇太霄之佩，植紫旄之节，拊洞阴之磬，扣丰山之钟。歘若经阆风而历琳房，飘如排玄云而揖丹露。风亭月观之地，紫气浮空；歌台舞阁之基，芝英擢秀。学者假筌蹄而有得，游者甘乐饵而斯留，霭然福乡，丕变浮俗。既毕云构，乃扬王庭，有诏赐名曰崇道。大矣哉！圣人在上，坠典咸修，自成㟪𡾊之区，何假崆峒之问！是宜刻于乐石，纪在方书。某也素为道民，尝学史氏，以文见属，所不复辞。铭曰：

大哉道原！湛然常在。其质无象，其功不宰。君子得之，勤行不怠。勤行伊何？启焕灵场。乃辟隙荒，乃筑宫墙。峨峨高门，屹屹崇堂。祀事孔明，玄仪载光。淮海惟扬，九州之奥。厥民伊何？富庶而教。夫仰灵构，人知至道。咨尔三方，是则是效。昆冈北峙，邗水南通。圣日丽天，真气盘空。炜炜煌煌，魂魂熊熊。道民作颂，永播皇风。

某伏见左奉议郎、主管台州崇道观余良弼识趣廉静，气节端谅，淹徊州县，誉处甚休。臣顷帅福州，良弼实为州幕，凡所建明，多体惠民之政。若蒙寘之台阁，必能有补治道。左奉议郎、绍兴府府学教授朱倬志尚恬静，议论平恕。顷年宣谕司荐召赐对改官，臣是时备员政府，倬止求远次教授，待阙累年，今方到任。若蒙寘之朝列，可以奖厉静退之士。右宣教郎孙迈学问词采，󲦤绅推服，才能智术，州县践更，备著休称，有可用之实。傥蒙圣慈试加考察，内外烦剧之任无所不宜。臣备员帅藩，偶有所见，不敢缄默。取进止。

右司马文正公《荐士编》，起至和之元，尽熙宁十年，凡百有六奏，其间多公所亲录，而其外题曰「举贤才」，亦公隶笔也。某来宜春，公之元孙迈出以相示。翻阅终日，起敬起慕。惟公荐士报国恻怛笃至之心，后世观此编者，亦可以想见万一矣。